工圖網(wǎng)：http://creativelearning.com.cn為建設(shè)中華民族 現(xiàn)代文明提供強(qiáng)大思想武器

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，進(jìn)一步明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大思想偉力，為我們擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

第一章節(jié)習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族 現(xiàn)代文明奠定了理論基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨從歷史的視角來(lái)看，中華民族現(xiàn)代文明是經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”在傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)代文明。一個(gè)古老文明的復(fù)興，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要元素，共同塑造出中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”1習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了理論基礎(chǔ)

習(xí)近平文化思想通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”打通了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)與五千多年綿延不斷的中華文明之間的關(guān)系，打通了作為“魂”脈的馬克思主義理論和作為“根”脈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，充分確立起了中華文化的主體性，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了理論基礎(chǔ)

延遲符馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性，相互契合才能有機(jī)結(jié)合。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了理論基礎(chǔ)

中國(guó) 共產(chǎn)黨正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹Ａ?xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了理論基礎(chǔ)

習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了理論基礎(chǔ)正是在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交融激蕩中，在中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的艱難探索與創(chuàng)新實(shí)踐中，一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體正在新時(shí)代的中國(guó)不斷生成。中國(guó)共產(chǎn)黨

第二章節(jié)習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了實(shí)踐路徑

中國(guó) 共產(chǎn)黨從文化的視角來(lái)看，中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)特色社會(huì)主義文化基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代文明。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這三者相互貫通，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，凝聚著中華民族強(qiáng)大的精神力量。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了實(shí)踐路徑

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記主持召開或出席文藝工作座談會(huì)、黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、文化傳承發(fā)展座談會(huì)等一系列重要會(huì)議，對(duì)網(wǎng)信、文藝、新聞、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、思政、文化傳承發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)行了統(tǒng)籌謀劃、分類指導(dǎo)、部署推進(jìn)。新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明就必須堅(jiān)定發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了實(shí)踐路徑

習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了實(shí)踐路徑

延遲符習(xí)近平總書記在黨的二十大上莊嚴(yán)宣告： “從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了實(shí)踐路徑

中國(guó)共產(chǎn)黨習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了實(shí)踐路徑

第三章節(jié)習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了道路方向

中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果中國(guó)共產(chǎn)黨代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！庇纱丝梢?，中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的文明成果。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了道路方向

中華民族在歷史上以文化定義自身，有著強(qiáng)烈的文明訴求。1習(xí)近平總書記高度重視中華文明的主體性問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”。只有具備了文化主體性，才能在世界文明激蕩中站穩(wěn)腳跟。與此同時(shí)，中華文明又具有胸懷天下、協(xié)和萬(wàn)邦的胸襟和氣度。中國(guó)歷史上經(jīng)歷多次外來(lái)文明的沖擊與輸入，始終在保持內(nèi)核穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，不斷吸納新的文化要素，推動(dòng)自身的文明更新。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來(lái)的開放姿態(tài)與包容胸懷。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了道路方向

因此，中華民族現(xiàn)代文明，既有基于中華文明的中國(guó)特色，又有人類社會(huì)現(xiàn)代文明的共同特征，是人類社會(huì)現(xiàn)代文明的重要組成部分。面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記站在全人類的立場(chǎng)提出了“人類命運(yùn)共同體”“全人類共同價(jià)值”“人類文明新形態(tài)”等重要命題。其中不僅蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)際關(guān)系的嶄新理解，更蘊(yùn)含著對(duì)突破狹隘民族國(guó)家視角和西方中心主義現(xiàn)代化模式的深刻省思。可以說(shuō)，習(xí)近平文化思想不僅展示了一種新的發(fā)展模式，更展示了一種全新的文明觀——以人類普遍利益為旨?xì)w，打破二元對(duì)立，突破西方中心主義的現(xiàn)代化困境，倡導(dǎo)天下一家、自利利他的包容式發(fā)展。這一博大文化胸襟與深厚文明關(guān)懷為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)指明了道路方向。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了道路方向

中華民族現(xiàn)代文明既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須以中華文化為根基，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的中華文明大格局大氣象。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了道路方向

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