精神文化型的企業(yè)理念，是指那些由思想、觀念、心理等因素經(jīng)長期的相互滲透、影響而逐步形成的一種內(nèi)含于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的主導(dǎo)意識。精神文化型的企業(yè)理念表現(xiàn)為群體的理想、信念、價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)、心理等

風(fēng)尚會帶給人們一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個性。人們對風(fēng)尚的追求，給予了人類生活無限的美好，無論是精神的還是物質(zhì)的

佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實世界為“塵境”。嘉花名木，類聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵 麗澤 ，不類塵境。

徘徊處，漸移深窈。何人正弄，孤影蹁躚西窗悄?！?湘靈子 《軒亭冤·創(chuàng)會》：“談平等，慕文明，休笑我孤影伶仃?！?/p>

憑欄的人一般都是有心事，有的沉思，有的是盼望遠(yuǎn)方的人歸來，所以在詩歌中常會用來表示憂愁，思念，獨(dú)自沉思等意。文言文中常見意象表示思念故國、故鄉(xiāng)、親人。

CHAPTER ONE

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ELEGANT COUNTRY STYLE雅致國風(fēng)

ELEGANT COUNTRY STYLE雅致國風(fēng)以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現(xiàn)反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，在“國風(fēng)”中有很好的體現(xiàn)，并且成為它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。在形象塑造上，“國風(fēng)”也具有 現(xiàn)實主義藝術(shù)特色。作者們能通過抒情主人公的內(nèi)心傾訴，表現(xiàn)他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特征?！皣L(fēng)在形式上多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常沖破四言的規(guī)定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩。這些隨著情感的波動而富于變化的詩句，讀起來節(jié)奏分明，極富音樂性，“國風(fēng)”的語言準(zhǔn)確、優(yōu)美，富于形象性。精確恰當(dāng)?shù)厥?用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術(shù)魅力。賦、比、興的藝術(shù)手法為“國風(fēng)”大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。十五國風(fēng)包括：周南、召南邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊魏唐秦、陳、鄶、曹、豳共一百六十篇，能表現(xiàn)各地的民情風(fēng)俗習(xí)慣。國君以詩教化百姓，百姓以詩諷刺君王可以潛移默化，移風(fēng)易俗，也可以諷刺施政得失，反映民情。

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歐洲在17世紀(jì)末至18世紀(jì)末時（此時中國正值清朝康乾盛世時期）曾長時間流行“中國熱”，在這段時間內(nèi)歐洲對中國的許多方面均十分追捧，對中國風(fēng)Chinoiserie的狂熱追逐曾經(jīng)是當(dāng)時歐洲社會的普遍時尚。1700年，為慶祝新世紀(jì)的到來，“太陽王”路易十四在法國凡爾賽宮金碧輝煌的大廳里舉行盛大的舞會時曾身著中國式服裝，坐在一頂中國式八抬大轎里出場，使得全場頓時發(fā)出一片驚嘆聲。這種中國風(fēng)尚體現(xiàn)在當(dāng)時整個歐洲社會中，并滲透到了歐洲人生活的各個層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等。受中國風(fēng)影響的洛可可風(fēng)格與中國式園林亦在歐洲各國王室流行。歐洲的中國風(fēng)尚在18世紀(jì)中葉時達(dá)到頂峰，直到19世紀(jì)以來才消退。

CHAPTER TWO

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以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現(xiàn)反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，在“國風(fēng)”中有很好的體現(xiàn)，并且成為它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。在形象塑造上，“國風(fēng)”也具有 現(xiàn)實主義藝術(shù)特色。作者們能通過抒情主人公的內(nèi)心傾訴，表現(xiàn)他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特征?！皣L(fēng)在形式上多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常沖破四言的規(guī)定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩。這些隨著情感的波動而富于變化的詩句，讀起來節(jié)奏分明，極富音樂性，“國風(fēng)”的語言準(zhǔn)確、優(yōu)美，富于形象性。精確恰當(dāng)?shù)厥?用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術(shù)魅力。賦、比、興的藝術(shù)手法為“國風(fēng)”大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。十五國風(fēng)包括：周南、召南邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊魏唐秦、陳、鄶、曹、豳共一百六十篇，能表現(xiàn)各地的民情風(fēng)俗習(xí)慣。

ELEGANT COUNTRY STYLE雅致國風(fēng)

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歐洲在17世紀(jì)末至18世紀(jì)末時（此時中國正值清朝康乾盛世時期）曾長時間流行“中國熱”，在這段時間內(nèi)歐洲對中國的許多方面均十分追捧，對中國風(fēng)（Chinoiserie）的狂熱追逐曾經(jīng)是當(dāng)時歐洲社會的普遍時尚。1700年，為慶祝新世紀(jì)的到來，“太陽王”路易十四在法國凡爾賽宮金碧輝煌的大廳里舉行盛大的舞會時曾身著中國式服裝，坐在一頂中國式八抬大轎里出場，使得全場頓時發(fā)出一片驚嘆聲。這種中國風(fēng)尚體現(xiàn)在當(dāng)時整個歐洲社會中，并滲透到了歐洲人生活的各個層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等。受中國風(fēng)影響的洛可可風(fēng)格與中國式園林亦在歐洲各國王室流行。歐洲的中國風(fēng)尚在18世紀(jì)中葉時達(dá)到頂峰，直到19世紀(jì)以來才消退。

CHAPTER THREE

以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現(xiàn)反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，在“國風(fēng)”中有很好的體現(xiàn)，并且成為它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。在形象塑造上，“國風(fēng)”也具有 現(xiàn)實主義藝術(shù)特色。作者們能通過抒情主人公的內(nèi)心傾訴，表現(xiàn)他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特征?！皣L(fēng)在形式上多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律它常沖破四言的規(guī)定。極富音樂性，“國風(fēng)”的語言準(zhǔn)確、優(yōu)美，富于形象性。精確恰當(dāng)?shù)厥?用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術(shù)魅力。賦比興的藝術(shù)手法為“國風(fēng)”大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。十五國風(fēng)包括周南、召南邶、鄘、衛(wèi)王鄭齊魏唐秦、陳、鄶曹、豳共一百六十篇，能表現(xiàn)各地的民情風(fēng)俗習(xí)慣。國君以詩教化百姓，百姓以詩諷刺君王可以潛移默化，移風(fēng)易俗，也可以諷刺施政得失，反映民情。

ELEGANT COUNTRY STYLE雅致國風(fēng)

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歐洲在17世紀(jì)末至18世紀(jì)末時（此時中國正值清朝康乾盛世時期）曾長時間流行“中國熱”，在這段時間內(nèi)歐洲對中國的許多方面均十分追捧，對中國風(fēng)（Chinoiserie）的狂熱追逐曾經(jīng)是當(dāng)時歐洲社會的普遍時尚。1700年，為慶祝新世紀(jì)的到來，“太陽王”路易十四在法國凡爾賽宮金碧輝煌的大廳里舉行盛大的舞會時曾身著中國式服裝，坐在一頂中國式八抬大轎里出場，使得全場頓時發(fā)出一片驚嘆聲。這種中國風(fēng)尚體現(xiàn)在當(dāng)時整個歐洲社會中，并滲透到了歐洲人生活的各個層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等。受中國風(fēng)影響的洛可可風(fēng)格與中國式園林亦在歐洲各國王室流行。歐洲的中國風(fēng)尚在18世紀(jì)中葉時達(dá)到頂峰，直到19世紀(jì)以來才消退。

精神文化型的企業(yè)理念，是指那些由思想、觀念、心理等因素經(jīng)長期的相互滲透、影響而逐步形成的一種內(nèi)含于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的主導(dǎo)意識。精神文化型的企業(yè)理念表現(xiàn)為群體的理想、信念、價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)、心理等方面，它一旦形成，則不易發(fā)生變化，具有相當(dāng)長的延續(xù)性和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。精神文化型的企業(yè)理念代表了企業(yè)理念的深層結(jié)構(gòu)，它是企業(yè)理念的真正核心，代表企業(yè)理念的最基本的精神含義。

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