公平正義視閾下的共同富裕 ——中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時(shí)，共同富裕還是中國(guó)思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會(huì)公平正義的制度實(shí)踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義公平正義話語(yǔ)體系的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 能否實(shí)現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個(gè)重要維度 歷史實(shí)踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會(huì)主義制度中，共同富裕才能真正落到實(shí)處。在資本主義社會(huì)，公平正義與共同富裕實(shí)質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建特權(quán)的

牢牢把握以學(xué)促干重大要求 推動(dòng)干部敢為善為奮發(fā)有為 今年7月，習(xí)近平總書記親臨江蘇考察，提出江蘇要在科技創(chuàng)新上取得新突破、在強(qiáng)鏈補(bǔ)鏈延鏈上展現(xiàn)新作為、在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上探索新經(jīng)驗(yàn)、在推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化上實(shí)現(xiàn)新提升的“四個(gè)新”重大任務(wù)，并深刻闡釋“以學(xué)促干”的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，具有很強(qiáng)的政治性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性、針對(duì)性，為深入開展主題教育、全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化江蘇新實(shí)踐提供了行動(dòng)指南。全省上下牢記囑托、感恩奮進(jìn)，堅(jiān)決把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神上來(lái)，把開展主題教育作為用習(xí)近平新時(shí)

著力培養(yǎng)具有志氣、骨氣和底氣的時(shí)代新人 -——必須始終立足黨的事業(yè)后繼有人的根本大計(jì) 　　青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記寄語(yǔ)廣大青年，“增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望”；在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上”。高校是培育時(shí)代新人的主陣地、鍛造優(yōu)秀青年的大熔爐，必須始終立足黨的事業(yè)后繼有人的根本大計(jì)，準(zhǔn)確把握為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的根本問(wèn)題，不斷增強(qiáng)廣大青年

系統(tǒng)構(gòu)建立德樹人落實(shí)機(jī)制 ——牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心和使命—— 育才造士，為國(guó)之本。我們培養(yǎng)人的目標(biāo)是什么要搞清楚，現(xiàn)在非常明確堅(jiān)定地提出要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。新時(shí)代高校作為我國(guó)高質(zhì)量教育體系的重要組成，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義高校，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地，必須牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心和使命，堅(jiān)持正確政治方向，加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要著力構(gòu)建系統(tǒng)完整有效的立德樹人落實(shí)機(jī)制，努力培養(yǎng)造就堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人，確保黨和人民事業(yè)后繼有人，接續(xù)奮斗，興旺發(fā)

和平性為何是中華民族的文化基因 ——深入學(xué)習(xí)中華文明的突出特性和平性 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻總結(jié)了中華文明的五個(gè)突出特性，這五個(gè)特性彼此高度關(guān)聯(lián)，相互支撐，特別是最后一個(gè)“突出的和平性”，在相當(dāng)程度上，影響和制約了前面四個(gè)特性。因?yàn)槿绻麤](méi)有長(zhǎng)時(shí)間和平的生產(chǎn)生活環(huán)境與社會(huì)秩序，文明的連續(xù)性會(huì)受到極大的沖擊，文明的創(chuàng)新性將缺乏后勁，文明的統(tǒng)一性將面臨極大的挑戰(zhàn)，文明的包容性也會(huì)失去自信。 回望中國(guó)歷史，可以清楚看到，追求和諧、向往和平，是中華民族與生俱來(lái)的文化基因與文化品質(zhì)，對(duì)中華民族五千多年生生不息的發(fā)展演變

朱熹精神品格的價(jià)值意蘊(yùn) ——弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”中華文明歷史悠久，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)對(duì)朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強(qiáng)不息”的精神。《易傳》講“天行

黨的自我革命精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的自我革命精神的價(jià)值意蘊(yùn) 黨的二十大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味?！雹僦袊?guó)共產(chǎn)黨的自我革命精神就是始終不忘初心、牢記使命，不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。 自我革命精神體現(xiàn)了以人民為中心的人民性價(jià)值取向。中國(guó)共產(chǎn)

“領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺(tái)”的緣起 ——持續(xù)推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部“上講臺(tái)”制度化規(guī)范化常態(tài)化—— 中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在繼承和吸收馬克思主義政黨建設(shè)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)實(shí)際開展了“領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺(tái)”實(shí)踐并推動(dòng)其向制度化、常態(tài)化發(fā)展。 / 毛澤東在給陜北公學(xué)學(xué)員上課。 “領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺(tái)”的動(dòng)因 辦好干部教育，關(guān)鍵在教師。延安時(shí)期，黨的干部教育面臨的普遍性問(wèn)題就是師資緊缺。例如，抗日軍政大學(xué)創(chuàng)辦之初，第一期招收學(xué)員240人左右，而“全校只有三個(gè)教員2021美的授權(quán)書模板

毛澤東與中國(guó)式現(xiàn)代化的探索 ——深入學(xué)習(xí)毛澤東同志在探索中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中作出的獨(dú)特貢獻(xiàn) 習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?！弊叩迷龠h(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的開拓者與奠基人，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志在探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中前驅(qū)先路、篳路藍(lán)縷，始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論與中國(guó)革命、建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，在理論上提出了一系列創(chuàng)

黨史中的偉大精神 從百年黨史中感悟共產(chǎn)黨人的精神譜系 100年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)勤勞勇敢的中國(guó)人民不懈奮斗，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在這漫漫征途中，沒(méi)有哪一次進(jìn)步不是靠偉大精神引領(lǐng)。百年黨史中有哪些偉大精神？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。 1偉大建黨精神 堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。 2

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化 ——深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論 習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。這一重要論斷對(duì)于我們深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論、推進(jìn)新征程上的現(xiàn)代化實(shí)踐，具有重要意義。中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。 以人本邏輯超越資本邏輯 拉長(zhǎng)歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對(duì)人類文明進(jìn)步作出

從中華文明連續(xù)性看 “走自己的路”的必然邏輯 　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路?！痹纯Ｕ吡鏖L(zhǎng)，根深者葉茂。唯有置身于奔流不息的中華文明長(zhǎng)河，深刻把握其連續(xù)性，才能真正理解堅(jiān)持中國(guó)道路的必然邏輯，從而堅(jiān)定不移地走好自己的路。 ? 　　理論邏輯 　　馬克思主義唯物史觀奠定了文明研究的理論基礎(chǔ)，從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)揭示了文明演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律，肯定了

黨的八大對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的探索 　黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”在黨的歷史上，黨的八大作為我們黨全面執(zhí)政后的第一次全國(guó)代表大會(huì)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了分析并據(jù)此作出關(guān)于黨和國(guó)家主要任務(wù)的規(guī)定，形成了正確的路線，從而對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化道路進(jìn)行了積極探索。 　　1956年，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，如何進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，成為全黨所面臨的全新課題。為探索中國(guó)自己的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，黨

獨(dú)立探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的偉大開端 ——學(xué)習(xí)毛澤東《論十大關(guān)系》的戰(zhàn)略思維 習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國(guó)際主義者。”1956年4月25日，毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》講話，是我們黨獨(dú)立探索中國(guó)式現(xiàn)代化

深刻認(rèn)識(shí)改革開放的偉大成就和重要啟示 ——堅(jiān)持改革開放的執(zhí)政方針 　　核心閱讀????? 　　改革開放45年來(lái)，我們黨立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，推動(dòng)我國(guó)邁上了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新征程?？偨Y(jié)和梳理改革開放取得的偉大成就、帶來(lái)的深刻啟示，對(duì)于新征程上全面深化改革開放、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)具有重要意義。? 　　1978年，黨的十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的大幕。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)開啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改

毛澤東關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)思想的理論內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值 ——加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè) 加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，是黨的自我革命的重要內(nèi)容，是破解大黨獨(dú)有難題的重要途徑，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的重要保障。毛澤東科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際，在艱辛探索中形成了關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)思想。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、嚴(yán)明政治紀(jì)律、突出思想教育始終是這一思想的鮮明主題，并隨著實(shí)踐發(fā)展不斷升華為新的理論、實(shí)現(xiàn)新的飛躍。深入探究毛澤東關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)思想的深邃理論內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，深化運(yùn)用黨的十八大以來(lái)加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新征程上全面加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)、鍛造更加堅(jiān)強(qiáng)有力2021美的授權(quán)書模板

把黨的自我革命的思路舉措搞得更加嚴(yán)密 ——不斷深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)突出“九個(gè)以”的實(shí)踐要求 ?“在新時(shí)代十年全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐和理論探索中，我們不斷深化對(duì)黨的自我革命的認(rèn)識(shí)，積累了豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了一系列重要理論成果，系統(tǒng)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問(wèn)題?！?月8日，習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上發(fā)表重要講話，深刻闡述了黨的自我革命的重要思想。 為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命，構(gòu)成了邏輯嚴(yán)密、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體，深刻揭示了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命

黨的創(chuàng)新理論的五個(gè)層次 當(dāng)前黨的最新創(chuàng)新理論成果就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想其大致可以分為五個(gè)層次和范疇。 一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 黨的十九大正式提出，并寫入黨章。這個(gè)思想的表述是黨的十八大以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新形成的最高層次和最大范疇。 黨的指導(dǎo)思想和創(chuàng)新理論的概念表述，一般分為三種形式。 以主要?jiǎng)?chuàng)立者的名字來(lái)命名，比如馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

全面加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè) 加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。2024年1月1日起，新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）正式施行。這是黨的十八大以來(lái)，黨中央第三次修訂《條例》，充分釋放了我們黨堅(jiān)持從嚴(yán)治黨越來(lái)越嚴(yán)、越往后執(zhí)紀(jì)越嚴(yán)的強(qiáng)烈信號(hào)，充分彰顯了我們黨推進(jìn)自我革命的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志。 全面從嚴(yán)治黨首先要嚴(yán)明紀(jì)律 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們這么大一個(gè)政黨，靠什么來(lái)管好自己的隊(duì)伍？靠什么來(lái)戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)？除了正確理論和路線方針政策外，必須

3重超越 黨早期自我革命的基因這樣形成 在領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)人民完成社會(huì)革命的同時(shí)，我們黨通過(guò)指導(dǎo)思想、組織力量和執(zhí)政理念三個(gè)維度的超越，積極開展自我革命，形成了黨的自我革命的基因。 指導(dǎo)思想的超越從“左”傾錯(cuò)誤路線中解放出來(lái) 八七會(huì)議和井岡山革命根據(jù)地的開辟使我們黨從大革命后期右傾錯(cuò)誤路線中擺脫出來(lái)，“是黨在幼年時(shí)期的一次具有自我革命意義”的斗爭(zhēng)。在蘇區(qū)的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，我們黨又三次受到“左”傾錯(cuò)誤的干擾，其共同特征是要求中央和各地蘇區(qū)堅(jiān)持“城市中心論”，幻想借助國(guó)民黨新軍閥混戰(zhàn)奪