全球安全倡議的理論特征與實(shí)踐貢獻(xiàn) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 當(dāng)前世界正面臨嚴(yán)峻的安全挑戰(zhàn)，急需正確的安全理論引導(dǎo)。2022年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會(huì)開(kāi)幕式演講中提出全球安全倡議，倡導(dǎo)堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀等六個(gè)方面的主張。全球安全倡議在思想上具有引領(lǐng)性，邏輯上彼此關(guān)聯(lián)，是對(duì)西方政治和學(xué)術(shù)界安全思維的理論超越，在實(shí)踐中為解決當(dāng)前全球安全赤字提供了一條新路。 全球安全倡議的學(xué)理詮釋 全球安全倡議的“六個(gè)堅(jiān)持”具體包括：堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，共同維護(hù)世界和平和安全；

深入推進(jìn)城市理論研究的根本遵循 （構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)） 習(xí)近平總書(shū)記圍繞城市工作發(fā)表的一系列重要論述，為學(xué)術(shù)理論界深入推進(jìn)城市理論研究提供了根本遵循。這里主要從推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的角度進(jìn)行分析研究。 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞城市工作發(fā)表的一系列重要論述，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，明確了城市發(fā)展的價(jià)值觀和方法論，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義城市發(fā)展規(guī)律，深刻回答了城市建設(shè)發(fā)展依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的根本問(wèn)題，以及建設(shè)什么樣的城市、怎樣建設(shè)城市的重大命題，為學(xué)術(shù)理論界深入推進(jìn)城市理論研究提供了根本遵循。這里主要

以團(tuán)結(jié)合作應(yīng)對(duì)不確定的世界 —寫(xiě)在博鰲亞洲論壇2023年年會(huì)之際 志合者，不以山海為遠(yuǎn)。 陽(yáng)春三月，博鰲再“會(huì)”。一場(chǎng)“亞洲之約”即將如期而至，世界的目光再次聚焦于此。 3月28日，博鰲亞洲論壇2023年年會(huì)即將拉開(kāi)大幕，多國(guó)政商學(xué)界代表將重啟線下聚首，向世界發(fā)出“博鰲之聲”。年會(huì)主題為“不確定的世界：團(tuán)結(jié)合作迎挑戰(zhàn)，開(kāi)放包容促發(fā)展”，與會(huì)嘉賓將圍繞主題及四大板塊議題，共商世界發(fā)展大計(jì)，促進(jìn)國(guó)際團(tuán)結(jié)與合作。 春暖花開(kāi)，孕育著美好和希望。這是黨的二十大之后召開(kāi)的首屆年會(huì)，也是博鰲亞

加強(qiáng)青少年歷史教育的理論思考 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！鼻嗌倌晏幱谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，青少年時(shí)期受到的啟迪和教育，對(duì)一生都有著至關(guān)重要的影響。加強(qiáng)青少年歷史教育，是貫徹落實(shí)中央要求，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的應(yīng)有之義。 加強(qiáng)歷史教育有助于增進(jìn)青少年的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同 世界各

中國(guó)對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 在人類(lèi)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，既有資本主義的現(xiàn)代化道路，也有社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路；既有西方率先生成的現(xiàn)代化實(shí)踐，也有后發(fā)國(guó)家生成的趕超型現(xiàn)代化實(shí)踐；既有亦步亦趨、依附他者的現(xiàn)代化模式，也有獨(dú)立自主、勇毅探索的現(xiàn)代化模式。不同的現(xiàn)代化道路、實(shí)踐和模式代表著不同的現(xiàn)代化理論。從理論本質(zhì)上看，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，它超越了西方現(xiàn)代化的理論陷阱，打破了“資本至上”引發(fā)的現(xiàn)代性悖論，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因中植入了科學(xué)社會(huì)主義，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。

深化中國(guó)式現(xiàn)代化理論研究 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論。自“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一概念提出以來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞其內(nèi)涵本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)路徑等進(jìn)行了廣泛而深入的探討，取得了一系列研究成果。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論是基于中國(guó)國(guó)情、中國(guó)現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對(duì)全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。”這為我們深化中國(guó)式現(xiàn)代化理論研究指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深化中國(guó)式現(xiàn)代化理論研究，為建構(gòu)

以科學(xué)世界觀方法論認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記指出，科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的“總鑰匙”。必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。從“六個(gè)必須堅(jiān)持”的視角研究和把握中國(guó)式現(xiàn)代化，有助于我們深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展新突破。 始終堅(jiān)持人民至上

社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新突破 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，經(jīng)過(guò)百年漫長(zhǎng)探索走出的一條扎根中國(guó)大地、切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。報(bào)告全面系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，完善了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。 中國(guó)式現(xiàn)代化的百年探索 近代以來(lái)，走上現(xiàn)代化道路，2022黨課論文結(jié)束語(yǔ)

準(zhǔn)確理解和把握“第二個(gè)結(jié)合”的理論意蘊(yùn)與實(shí)踐要求 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！薄啊诙€(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！鄙羁汤斫饬?xí)近平總書(shū)記對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”的重要論述，是我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上

“中華民族共同體”的理論內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史與基本國(guó)情，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，對(duì)中國(guó)新型民族關(guān)系進(jìn)行深邃思考，創(chuàng)造性地提出“中華民族共同體”理念，深刻揭示了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”對(duì)于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。 新時(shí)代“中華民族共同體”理念的重要內(nèi)涵 “中華民族共同體”理念不僅追溯了中華民族歷史形成過(guò)程中在疆

“五個(gè)必由之路”的思想意蘊(yùn)與辯證關(guān)系論析 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 2022年3月，習(xí)近平在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)發(fā)表重要講話(huà)，提出必須堅(jiān)定走好“五個(gè)必由之路”的重大論斷，在黨內(nèi)外產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。黨的二十大報(bào)告以“至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)”加以強(qiáng)調(diào)，凸顯“五個(gè)必由之路”的厚重分量和戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義、團(tuán)結(jié)奮斗、貫徹新發(fā)展理念、全面從嚴(yán)治黨，圍繞這些重大問(wèn)題凝練概括必由之路，是黨中央對(duì)引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展作出的莊嚴(yán)宣示。邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程，深刻

自信自立的理論邏輯和實(shí)踐要求 ——黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 自信自立是我們黨歷經(jīng)百年奮斗鑄就的精神氣度。必須堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答?！边@一重要論斷，是總結(jié)中華民族發(fā)展史特別是黨100多年的奮斗史得出的根本經(jīng)驗(yàn)。必須堅(jiān)持自信自立，是我們黨理論創(chuàng)新和

中國(guó)式現(xiàn)代化理論科學(xué)回答了“四個(gè)之問(wèn)” —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記指出，“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力?！备爬ㄌ岢霾⑸钊腙U述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系嚴(yán)整、內(nèi)涵豐富、博大精深，系統(tǒng)回答了“四個(gè)之問(wèn)”，為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和行動(dòng)指南，為世界各國(guó)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記指出：“在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國(guó)家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個(gè)重要原因就是我們堅(jiān)持了‘兩個(gè)結(jié)合’?！薄皟蓚€(gè)結(jié)合”即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”必須在理論與實(shí)踐的互動(dòng)統(tǒng)一中去實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)閳?jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求，也是關(guān)系推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大課題。只有在理論與實(shí)踐互動(dòng)統(tǒng)一中堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能在新時(shí)代新征程上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代

堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的重要方面，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，行動(dòng)上才能自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨而不斷發(fā)展壯大，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷取得偉大成就，帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨。進(jìn)入新時(shí)代，要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，必須繼續(xù)堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解

共建“一帶一路”理論研究的特點(diǎn)和價(jià)值 ——推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐 習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的主旨演講中指出：“10年來(lái)，我們堅(jiān)守初心、攜手同行，推動(dòng)‘一帶一路’國(guó)際合作從無(wú)到有，蓬勃發(fā)展，取得豐碩成果。”作為廣受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)，共建“一帶一路”已成為中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。伴隨著共建“一帶一路”的實(shí)踐進(jìn)程，相關(guān)理論研究不斷深入，取得豐富成果。共建“一帶一路”理論研究為匯聚各方共識(shí)、凝聚各方力量、推動(dòng)實(shí)際工作提供了理論支撐、智力支撐、話(huà)語(yǔ)支撐，具有重要理論意義和實(shí)踐價(jià)值。 2022黨課論文結(jié)束語(yǔ)

不斷推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化 —深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論 概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的重大成果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來(lái)，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。我們進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系。新時(shí)代新征程，隨著現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐不斷深入，中國(guó)式現(xiàn)代化理論必然會(huì)不斷豐富和發(fā)展。 中國(guó)式現(xiàn)代化理論基于中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期實(shí)踐

從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記在主持二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”。這是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾史觀的深刻把握和生動(dòng)運(yùn)用，是對(duì)黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新指明了立場(chǎng)、方向和途徑。 一、人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉 生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。人們正是在實(shí)踐中把無(wú)數(shù)客觀外界的

以學(xué)鑄魂 感恩奮進(jìn) 扎實(shí)推動(dòng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化 在全黨深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，是推動(dòng)貫徹黨的二十大戰(zhàn)略部署的有力舉措，是深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的重大部署。習(xí)近平總書(shū)記視察廣東時(shí)，對(duì)深入開(kāi)展主題教育特別是“以學(xué)鑄魂”提出重要要求，為我們提供了重要遵循、有力指導(dǎo)、強(qiáng)大動(dòng)力。廣東省委堅(jiān)持把主題教育作為重大政治任務(wù)，以“牢記囑托學(xué)思想、感恩奮進(jìn)鑄忠誠(chéng)”活動(dòng)為重要牽引和關(guān)鍵抓手，扎實(shí)做好學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化工作，堅(jiān)持科學(xué)謀劃、統(tǒng)籌安排、分類(lèi)指導(dǎo)，深入扎

深化黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化研究 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 科學(xué)的思想必然蘊(yùn)含深刻的學(xué)理，具有完備的理論體系。馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今仍然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話(huà)語(yǔ)體系，根本原因就在于其“以深刻的學(xué)理揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性”。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，以創(chuàng)新性的思想內(nèi)容豐富發(fā)展了馬克思主義，形成了系統(tǒng)科學(xué)、開(kāi)放發(fā)展的理論體系。2023年6月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第