“兩個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和內(nèi)在機(jī)理 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 從在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上明確提出“兩個結(jié)合”，到在黨的二十大報告中深刻闡釋“兩個結(jié)合”，再到在文化傳承發(fā)展座談會上從五個方面系統(tǒng)闡述“兩個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和精髓要義，習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，立意高遠(yuǎn)，視野宏闊，內(nèi)涵豐富，原創(chuàng)性強(qiáng)，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、全面把握。 “兩個結(jié)合”的深邃思考、宏大視界和原創(chuàng)性貢獻(xiàn) 創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“兩個結(jié)合”鞏固文化主體性最有力的體現(xiàn)，“兩個

準(zhǔn)確理解和把握“第二個結(jié)合”的理論意蘊(yùn)與實(shí)踐要求 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！薄啊诙€結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！鄙羁汤斫饬?xí)近平總書記對“第二個結(jié)合”的重要論述，是我們在新的歷史起點(diǎn)上

以“兩個結(jié)合”推動中國自主知識體系建構(gòu) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報告指出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！皟蓚€結(jié)合”是對馬克思主義中國化時代化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和規(guī)律揭示。立足中國實(shí)際，解決中國問題，建構(gòu)中國自主的知識體系，必須堅(jiān)持“兩個結(jié)合”。 “兩個結(jié)合”是黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn) “兩個結(jié)合”是習(xí)近平總書記在慶祝中國共

人類命運(yùn)共同體理念是“第二個結(jié)合”的創(chuàng)新成果 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！泵鎸θ蚧瘯r代人類命運(yùn)休戚與共的國際背景，面對中國特色社會主義進(jìn)入新時代的客觀現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平總書記在深刻把握人類社會歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體理念，為建立人類共同價值體系、解決人類發(fā)展難題提供了獨(dú)特的中國智慧和實(shí)踐方

構(gòu)建“三治”結(jié)合的基層治理體系 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，這不僅是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興“治理有效”這一目標(biāo)的內(nèi)在要求，也是實(shí)施整個鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。從實(shí)踐來看，仍然存在一些認(rèn)知和行動上的偏差，需要厘清。構(gòu)建自治、法治、德治即“三治”相結(jié)合的基層治理體系，需要在組織架構(gòu)上堅(jiān)持整體論；在治理邊界上處理好政府統(tǒng)籌和基層社會探索之間的關(guān)系，發(fā)揮政府助長和能促作用；在治理載體上因地制宜、自主探索，尋找彰顯自治活力、法治精神和德治正氣的有效載體。同時，還要發(fā)揮社會力量的“點(diǎn)睛”作用，將這些要素激活，使基層治理體

在堅(jiān)持“兩個結(jié)合”中增強(qiáng)戰(zhàn)略定力 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 戰(zhàn)略定力問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。面對復(fù)雜深刻的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，如果能夠始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就會大有希望。增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，從根本要求上說，就是要堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。從內(nèi)在邏輯上說，保持戰(zhàn)略清醒是前提，堅(jiān)定戰(zhàn)略自信是基礎(chǔ)，把握戰(zhàn)略主動是要義。 在堅(jiān)持“兩個結(jié)合”中保持

“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 歷史的進(jìn)程從哪里開始，思想的進(jìn)程就從哪里開始。一部人類發(fā)展史，從某種意義上說就是一部思想發(fā)展史，就是一部在思想解放中不斷打開人類文明進(jìn)步大門、增強(qiáng)人類文明發(fā)展動力的歷史。中國共產(chǎn)黨是一個高度重視思想解放的馬克思主義政黨，在一次又一次的思想解放中拓展通向真理的道路、推動黨和人民事業(yè)發(fā)展。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！绷?xí)近平總書記的重要論述，

中國式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，中國式現(xiàn)代化“是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物?！比绻粡脑催h(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。中國式現(xiàn)代化是源于中華文明內(nèi)生性的現(xiàn)代化，有著深厚的文化積淀和一以貫之的文明內(nèi)核；在漫長的歷史長河中，中華文化兼容并蓄、博采眾長，激發(fā)了中華文明的創(chuàng)新活力；在淬煉更新的進(jìn)程中，中華文明主動把握時代、引領(lǐng)時代，不斷豐富發(fā)展人類文明新形態(tài)。 一以貫之的文化主體性奠定文明更新2023黨課結(jié)課筆記1500

“第二個結(jié)合”與中華民族的舊邦新命 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　《詩經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新”，馮友蘭先生將其重述為“舊邦新命”，認(rèn)為“就現(xiàn)在來說，中國就是舊邦而有新命，新命就是現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化是中華民族舊邦新命的實(shí)踐形態(tài)，“新命”體現(xiàn)了具有歷史連續(xù)性的中華文明的現(xiàn)代重塑，是通過馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新

堅(jiān)持“兩個結(jié)合”不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記指出：“在中國特色社會主義新時代，黨和國家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個重要原因就是我們堅(jiān)持了‘兩個結(jié)合’。”“兩個結(jié)合”即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅(jiān)持“兩個結(jié)合”必須在理論與實(shí)踐的互動統(tǒng)一中去實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)閳?jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求，也是關(guān)系推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的重大課題。只有在理論與實(shí)踐互動統(tǒng)一中堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，才能在新時代新征程上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，譜寫馬克思主義中國化時代

踔厲奮發(fā)向未來 ——如何理解推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗精神 團(tuán)結(jié)奮斗，是流淌在中華民族血液里的文化基因和精神源泉。幾千年來，在這片神奇而富饒的土地上，中國人民團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息，用勤勞、智慧和勇敢戰(zhàn)勝了數(shù)不勝數(shù)的艱難困苦，建立起一個統(tǒng)一的多民族國家，創(chuàng)造了世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。我們靠團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造輝煌歷史，還要靠團(tuán)結(jié)奮斗開辟美好未來。今天，中國式現(xiàn)代化的壯麗圖景令人心馳神往，中華民族偉大復(fù)興的嘹亮號角讓人心潮澎湃，激勵著全體中華兒女同心同德、奮發(fā)奮進(jìn)，形成同心共圓中國夢的強(qiáng)大合力。 “積力之

深刻認(rèn)識“兩個結(jié)合”的偉大意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的“根”和“魂”，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律，是對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的新要求，為新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。 深刻理解“兩個結(jié)合”是又一次的思想解放

立心立魂 打牢團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。習(xí)近平總書記站在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的歷史高度，著眼宣傳思想文化工作面臨的新形勢新任務(wù)，提出做好宣傳思想文化工作的“七個著力”，其中之一就是“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”。這一戰(zhàn)略部署，豐富發(fā)展了習(xí)近平文化思想，對于我們深刻領(lǐng)會和把握意識形態(tài)工作的極端重要性，大力發(fā)展壯大社會主義意識形態(tài)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重大意義。

“第二個結(jié)合”與中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成 ——以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興 黨的二十大明確提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，形成與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化形態(tài)是當(dāng)代中國文化建設(shè)的應(yīng)有之義。文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指明了推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個重大問題，他指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。結(jié)合兩個大局和中國式現(xiàn)代化背景來認(rèn)識和理解“第二個結(jié)合”，對推進(jìn)中

努力建設(shè)中國的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書記指出，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但一直存在高度的契合性，互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出，要促進(jìn)外來文化本土化。我們可以從中國思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國實(shí)際的。 　　第一，世界是客觀存在的物質(zhì)，而不是神靈和上帝。 　　恩格斯曾經(jīng)指出，物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念是從這一總和當(dāng)中概括出來的，“物質(zhì)”和“運(yùn)動”這樣的詞無非是簡稱，我們用這種簡稱把所

扎實(shí)推進(jìn)新時代廉潔文化建設(shè)強(qiáng)化全面從嚴(yán)治黨的政治自覺 —黨組織黨支部反腐倡廉黨風(fēng)廉政建設(shè)微黨課 習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事”；在二十屆中央紀(jì)委二次全會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要在不想腐上鞏固提升，更加注重正本清源、固本培元，加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，涵養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗的時代新風(fēng)”。2022年1月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》（以下簡稱《意見》）強(qiáng)調(diào)，必須站在勇于自我革命、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的高度，把加強(qiáng)廉潔文化2023黨課結(jié)課筆記1500

以嚴(yán)的基調(diào)嚴(yán)的措施嚴(yán)的氛圍持續(xù)深化糾治“四風(fēng)” —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大對加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)作出全面部署，要求堅(jiān)持以嚴(yán)的基調(diào)強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)，持續(xù)深化糾治“四風(fēng)”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以堅(jiān)如磐石的決心和毅力，持之以恒加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，剎住了一些過去被認(rèn)為不可能剎住的歪風(fēng)邪氣，解決了一些長期想解決而沒有解決的頑瘴痼疾，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新。同時也要看到，“四風(fēng)”問題病根未除、土壤還在，稍有松懈就可能死灰復(fù)燃。作風(fēng)問題本質(zhì)上是政治問題，作風(fēng)危害本質(zhì)上是政治危害，作風(fēng)建設(shè)必須首先從政治上看。實(shí)現(xiàn)紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，必須時刻緊

把廣大社會領(lǐng)域青年緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍 —五年來共青團(tuán)聯(lián)系服務(wù)引領(lǐng)社會領(lǐng)域青年工作綜述 　　波瀾壯闊的新時代，深刻塑造了以新興青年為代表的社會領(lǐng)域青年，他們廣泛活躍于經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域，成為社會進(jìn)步的推動者、時代發(fā)展的弄潮兒。習(xí)近平總書記深刻指出，共青團(tuán)要“主動關(guān)注、積極聯(lián)系、有效覆蓋”這一重要青年群體。團(tuán)十八大以來，共青團(tuán)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想，牢牢把握為黨育人、為黨聚人的政治職責(zé)，把社會聯(lián)絡(luò)工作作為向“新青年”“新組織”“新領(lǐng)域”延伸的重要增長點(diǎn)，最大程度地為黨團(tuán)結(jié)凝聚社會領(lǐng)域青年，實(shí)現(xiàn)團(tuán)在組織方式、工作方式、動員方式上的

和平解放：西藏團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)展的偉大起點(diǎn) ——寫在紀(jì)念西藏和平解放72周年之際 1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》）簽訂，宣告西藏和平解放。西藏和平解放是中國現(xiàn)代史上的一件大事，是西藏發(fā)展史上一個具有劃時代意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國主義的侵略和羈絆，與全國各族人民一道走上了團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、發(fā)展的光明大道。 短短幾十年，跨越上千年。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)西藏各族人民創(chuàng)造了彪炳千秋、利澤萬代、亙古未有的歷史功績。全面總結(jié)西藏和平解放以來黨的治藏穩(wěn)藏興藏的偉大成

以文明之光照亮世界和平 ——從“兩個結(jié)合”看中華文明和平性的傳承與發(fā)展 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者?！敝腥A文明的和平性既來自中國傳統(tǒng)文化追求和平、和睦、和諧的理想，也來自馬克思主義追求人的和平相處與自由發(fā)展的理想，還來自中國共產(chǎn)黨立足“兩個結(jié)合”追求中國與世界和平的偉大實(shí)踐，因而具有內(nèi)生性、穩(wěn)定性、傳承性等特征，不僅為人類的和平理想注入了中國價值、中國精神，更為世界的和平實(shí)踐貢獻(xiàn)了中國智慧、中國力量。