全面學(xué)習(xí)解讀黨的二十大精神
完善基層治理平臺(tái)的三重路徑 ——維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)黨的基層治理 1.完善網(wǎng)格化管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 網(wǎng)格化管理是以公眾需求為導(dǎo)向，以信息化技術(shù)為支撐，以黨的基層組織體系為依托的一種管理方式，是基層治理平臺(tái)的重要制度載體。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會(huì)治理，堅(jiān)持和完善新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’，加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)格化管理和服務(wù)，完善社會(huì)矛盾糾紛多元預(yù)防調(diào)處化解綜合機(jī)制，切實(shí)把矛盾化解在基層，維護(hù)好社會(huì)穩(wěn)定?！?強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，建強(qiáng)網(wǎng)格戰(zhàn)斗堡壘。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)在基層，國(guó)家治理的神經(jīng)末梢在基層，人民對(duì)美好
深刻把握改革開(kāi)放的科學(xué)思維方法 ——將改革開(kāi)放進(jìn)行到底 今年是改革開(kāi)放四十五周年，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開(kāi)放四十五年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的歷史性成就，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，必須深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放運(yùn)用的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等科學(xué)思維方法，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上將改革開(kāi)放進(jìn)
關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)重要論述的三維特質(zhì) —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞全面加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求，形成了關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)的重要論述。這是在繼承馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，進(jìn)行的艱苦深入的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨的最新成果。習(xí)近平關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)重要論述具有鮮明的時(shí)代特征和獨(dú)特的理論品格，集中表現(xiàn)在政治特質(zhì)、理論特質(zhì)、實(shí)踐特質(zhì)三個(gè)方面，三者統(tǒng)一于新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的偉大實(shí)踐中。
關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)重要論述的三維特質(zhì) —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞全面加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求，形成了關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)的重要論述。這是在繼承馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，進(jìn)行的艱苦深入的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨的最新成果。習(xí)近平關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)重要論述具有鮮明的時(shí)代特征和獨(dú)特的理論品格，集中表現(xiàn)在政治特質(zhì)、理論特質(zhì)、實(shí)踐特質(zhì)三個(gè)方面，三者統(tǒng)一于新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的偉大實(shí)踐中。
自覺(jué)做黨的創(chuàng)新理論的篤信篤行者 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 廣大年輕干部是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。習(xí)近平總書(shū)記高度重視年輕干部隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)表一系列重要講話(huà)，多次作出重要批示指示，為年輕干部健康成長(zhǎng)提供了行動(dòng)指南。在2024年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班之際，習(xí)近平總書(shū)記再次作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)做黨的創(chuàng)新理論的篤信篤行者。年輕干部要涵養(yǎng)“春起之苗”的蓬勃朝氣，在篤信中提升思想境界、激發(fā)奮進(jìn)力量，在篤行中創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的武裝，切實(shí)掌握和運(yùn)用好馬
嚴(yán)守黨的廉潔紀(jì)律 清白做人、干凈干事，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色 廉潔奉公是黨員干部應(yīng)有的基本素質(zhì)和道德準(zhǔn)則。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，任何時(shí)候都要穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白?！睘檎辶拍苋⌒庞诿?，秉公用權(quán)才能贏得人心。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》）為黨員干部劃定了不可觸碰的廉潔底線。廣大黨員干部必須嚴(yán)守廉潔紀(jì)律，清白做人、干凈干事，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育中的“四種形態(tài)” 黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育中的“四種形態(tài)”是指黨內(nèi)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的四種方式。 它們根據(jù)黨員干部違紀(jì)行為的輕重程度及性質(zhì)進(jìn)行劃分，主要是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督的常態(tài)化和長(zhǎng)效化。 第一種形態(tài)：經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)、談話(huà)提醒、約談函詢(xún)，讓“紅紅臉、出出汗”成為常態(tài)。 內(nèi)涵： 這一形態(tài)強(qiáng)調(diào)對(duì)黨員干部的日常監(jiān)督和教育，通過(guò)及時(shí)的提醒、談話(huà)等方式，幫助黨員干部發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題和不足，及時(shí)進(jìn)行糾正。
黨史活動(dòng)：“向黨史中的英模人物學(xué)習(xí)”活動(dòng)上的講話(huà)（紀(jì)檢）-由作者崽崽柚上傳,大小1.09MB,總共7頁(yè),適用于心得體會(huì)等多種場(chǎng)景,包含了黨史,活動(dòng),向,中,中的,英模,人物,學(xué)習(xí),上,上的,講話(huà),紀(jì)檢
2021黨史學(xué)習(xí)教育黨課講稿：從波瀾壯闊的黨代會(huì)歷程中感悟黨的百年輝煌Y-由作者上傳,大小1.21MB,總共35頁(yè),適用于黨政機(jī)關(guān)等多種場(chǎng)景,包含了黨史學(xué)習(xí)教育黨課講稿：從波瀾壯闊的黨代會(huì)歷程中感悟黨的百年輝煌Y
學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論的重大意義 黨員干部深入學(xué)習(xí)《決議》專(zhuān)題黨課演講稿 發(fā)言材料-由作者Phyllis_HOPE上傳,大小15.87KB,總共3頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了學(xué)深,深悟,悟透,透,黨的,創(chuàng)新,理論,重大,意義,黨員干部,黨員,干部,深入,學(xué)習(xí),決議,專(zhuān)題黨課,專(zhuān)題,黨課,演講稿,演講,發(fā)言材料,發(fā)言,材料
契合·結(jié)合·融通 ——“兩個(gè)結(jié)合”視域下馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論生成的邏輯意蘊(yùn) 黨的二十大報(bào)告明確提出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?！币话俣嗄陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩個(gè)結(jié)合”），在面向中國(guó)問(wèn)題的時(shí)代回答中，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)立了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的偉大成果。在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確把“兩個(gè)結(jié)合”上升到我們黨開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“必由之路”，是中國(guó)
公平正義視閾下的共同富裕 ——中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時(shí)，共同富裕還是中國(guó)思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會(huì)公平正義的制度實(shí)踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義公平正義話(huà)語(yǔ)體系的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 能否實(shí)現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個(gè)重要維度 歷史實(shí)踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會(huì)主義制度中，共同富裕才能真正落到實(shí)處。在資本主義社會(huì)，公平正義與共同富裕實(shí)質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建特權(quán)的
準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì) ——科學(xué)把握中國(guó)發(fā)展新的歷史方位 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題?！碑?dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，科學(xué)把握中國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這對(duì)于統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，都具有重要意義。 全面認(rèn)識(shí)世界轉(zhuǎn)型過(guò)渡期的國(guó)際形勢(shì)演變趨勢(shì) 習(xí)近平總書(shū)
我們的文化主體性從何而來(lái) ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒(méi)有文化主體就沒(méi)有文化主體性，沒(méi)有文化主體性就沒(méi)有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來(lái)
嚴(yán)明黨的紀(jì)律 筑牢黨的執(zhí)政根基 今天，我們?cè)谶@里召開(kāi)紀(jì)律黨課，共同探討嚴(yán)明黨的紀(jì)律，筑牢黨的執(zhí)政根基的重要性。加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是新時(shí)代堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的必然要求，更是護(hù)航**人社事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要保障。局系統(tǒng)各級(jí)黨組織和廣大黨員干部要進(jìn)一步提高政治站位，深刻認(rèn)識(shí)嚴(yán)明黨的紀(jì)律的極端重要性，對(duì)標(biāo)先行者、排頭兵的要求，起而行之、干在當(dāng)下，確保黨的紀(jì)律成為我們前進(jìn)道路上的堅(jiān)實(shí)保障。 一、嚴(yán)明黨的紀(jì)律，是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì) 全面學(xué)習(xí)解讀黨的二十大精神
以“九個(gè)以”的實(shí)踐要求深入推進(jìn)黨的自我革命 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的重要講話(huà)，從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，深刻闡述了黨的自我革命的重要思想，科學(xué)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問(wèn)題，明確提出推進(jìn)自我革命“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，進(jìn)一步明確了我們黨怎樣推進(jìn)自我革命的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，成為習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的“綱”和“魂”。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，對(duì)于將全
深刻領(lǐng)會(huì)“善作善成”的思想方法和工作方法 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 習(xí)近平總書(shū)記在視察天津重要講話(huà)中提出“四個(gè)善作善成”的重要要求，擘畫(huà)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化大都市、奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化天津篇章的發(fā)展藍(lán)圖?！吧谱魃瞥伞背鲎浴妒酚洝?lè)毅列傳》，常與善始善終連用，意謂既要善于做事，更要善于把事做成?！吧谱鳌焙汀吧瞥伞笔寝q證統(tǒng)一的，“善作”是“善成”的前提，“善作”決定“善成”；“善成”是“善作”的必然結(jié)果，“善作”反映“善成”。在“善作”與“善成”這一對(duì)矛盾中，“善作”是矛盾的主要方面，要重點(diǎn)在“善作”上下功夫，才能迎來(lái)“善成”的結(jié)果?！吧谱鳌本唧w
中華文明：在固本開(kāi)新中永駐風(fēng)華 ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中國(guó)有著悠久的歷史，創(chuàng)造過(guò)燦爛的古代文明，尤為特殊的是，在世界四大古文明中，中華文明是唯一沒(méi)有中斷并以國(guó)家形態(tài)綿延至今的文明，具有獨(dú)特的文化特質(zhì)和發(fā)展特色。同時(shí)中華文明又與世界其他文明相互交流，與時(shí)代共同進(jìn)步，在整個(gè)人類(lèi)文明史上占有重要的地位。 中華文明多元一體的起源和發(fā)展 人類(lèi)從史前時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。對(duì)于中國(guó)而言，5000多年的文明史，是在百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史的漫長(zhǎng)積淀上鑄就和展開(kāi)的。
中國(guó)改革開(kāi)放的歷史性啟示 ——堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路 習(xí)近平總書(shū)記指出：“天道酬勤，春華秋實(shí)。中國(guó)人民堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，持之以恒，鍥而不舍，推動(dòng)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。”改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成果，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了快速增長(zhǎng)，而且在政治、文化、科技、社會(huì)等方面也取得了重大成就。這一切得益于我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。正是改革開(kāi)放，催生了中國(guó)特色社會(huì)主義。毫無(wú)疑
