共建“一帶一路”理論研究的特點(diǎn)和價(jià)值 ——推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐 習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中指出：“10年來(lái)，我們堅(jiān)守初心、攜手同行，推動(dòng)‘一帶一路’國(guó)際合作從無(wú)到有，蓬勃發(fā)展，取得豐碩成果?！弊鳛閺V受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)，共建“一帶一路”已成為中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。伴隨著共建“一帶一路”的實(shí)踐進(jìn)程，相關(guān)理論研究不斷深入，取得豐富成果。共建“一帶一路”理論研究為匯聚各方共識(shí)、凝聚各方力量、推動(dòng)實(shí)際工作提供了理論支撐、智力支撐、話語(yǔ)支撐，具有重要理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段 ——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 1.實(shí)踐人類命運(yùn)共同體理念 2013年9月和10月，習(xí)近平總書記在訪問(wèn)哈薩克斯坦和印度尼西亞期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，得到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。以共建“一帶一路”為實(shí)踐平臺(tái)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)時(shí)代要求和各國(guó)加快發(fā)展的愿望。 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)。習(xí)近平總書記在2017年12月舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上指出：“我提出‘一帶一路’倡議，就是要實(shí)踐人類命運(yùn)共同體理念。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要遵循 ——堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義 中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨深刻總結(jié)我國(guó)和世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)東方大國(guó)如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)行不斷探索形成的思想理論結(jié)晶。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系。”這一重要論斷為我們堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義、深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵意蘊(yùn)和本質(zhì)要求、全面系統(tǒng)把握推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的思想要領(lǐng)、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供了重要遵循。 正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索

以數(shù)字化提升國(guó)家治理效能 ——加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)的重要部署 黨的二十大報(bào)告作出加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)的重要部署。建設(shè)數(shù)字中國(guó)是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的有力支撐。今年印發(fā)的《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》提出：“以數(shù)字化驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)生活和治理方式變革，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大動(dòng)力?！睂?shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于國(guó)家治理，是建設(shè)數(shù)字中國(guó)的應(yīng)有之義和必然要求，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。我們要深刻認(rèn)識(shí)數(shù)字化給國(guó)家治理帶來(lái)的機(jī)遇，把握數(shù)字化賦能國(guó)家治理的主要方面，創(chuàng)新治理理念和方式，推動(dòng)治理流程再造

推動(dòng)新時(shí)代數(shù)字文化建設(shè)展現(xiàn)新圖景 ——中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè) 文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻把握信息化時(shí)代背景下中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，緊緊圍繞更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，以數(shù)字技術(shù)賦能文化發(fā)展，推動(dòng)數(shù)字文化建設(shè)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)注入強(qiáng)大精神力量。 具有明確方向和根本遵循 新時(shí)代以來(lái)，數(shù)字文化建設(shè)之所以取得重大成就，最根本就在于有習(xí)近平總書記

準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì) ——科學(xué)把握中國(guó)發(fā)展新的歷史方位 　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題?！碑?dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，科學(xué)把握中國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這對(duì)于統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都具有重要意義。 　　全面認(rèn)識(shí)世界轉(zhuǎn)型過(guò)渡期的國(guó)際形勢(shì)演變趨勢(shì) 　　習(xí)近平總書

朱熹精神品格的價(jià)值意蘊(yùn) ——弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”中華文明歷史悠久，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)對(duì)朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強(qiáng)不息”的精神?！兑讉鳌分v“天行

生態(tài)文明建設(shè)“五個(gè)重大關(guān)系”蘊(yùn)含的辯證思維 ——持續(xù)不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 　　習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)這五個(gè)重大關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)的“五個(gè)重大關(guān)系”，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，閃耀著辯證思維的智慧光輝，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展，是新征程上繼續(xù)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。 　　高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù) 　　體現(xiàn)了運(yùn)用聯(lián)系的2022黨組織工作大標(biāo)題

“第二個(gè)結(jié)合”與中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成 ——以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興 黨的二十大明確提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，形成與中國(guó)式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化形態(tài)是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的應(yīng)有之義。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指明了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問(wèn)題，他指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。結(jié)合兩個(gè)大局和中國(guó)式現(xiàn)代化背景來(lái)認(rèn)識(shí)和理解“第二個(gè)結(jié)合”，對(duì)推進(jìn)中

綠色是共建“一帶一路”的永恒底色 ——推進(jìn)“一帶一路”綠色發(fā)展 共建“一帶一路”倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，尊重各方追求綠色發(fā)展的權(quán)利，響應(yīng)各方可持續(xù)發(fā)展需求，形成共建綠色“一帶一路”共識(shí)。作為全球最大的國(guó)際合作平臺(tái)，“一帶一路”沿線大部分地域面臨經(jīng)濟(jì)落后和生態(tài)脆弱的雙重難題，共建國(guó)家不僅有著合作共贏的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，同樣飽含和諧共生的生態(tài)訴求。隨著沿線國(guó)家對(duì)氣候變化和生物多樣性破壞等環(huán)境問(wèn)題的治理力度增強(qiáng)，沿線國(guó)家內(nèi)部的環(huán)保意識(shí)的不斷提高，以及民眾生態(tài)環(huán)保意識(shí)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的訴求也在上升，仍然需要在設(shè)施技術(shù)、規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)、文化理念三個(gè)層面推進(jìn)“一帶

大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神 實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng) ——深入研究學(xué)習(xí)科學(xué)家精神 　　在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，一代代科技工作者投身科學(xué)救國(guó)、科研報(bào)國(guó)、科教興國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)偉大事業(yè)，艱苦奮斗、不懈努力，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)科技實(shí)力一次次的歷史性跨越，也孕育形成了具有中國(guó)特質(zhì)的科學(xué)家精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。新時(shí)代新征程，科學(xué)家精神必將為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。? 　　1.勇攀科學(xué)高峰的生動(dòng)實(shí)踐 　　在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)的科技事業(yè)快速發(fā)展。新中國(guó)成立一個(gè)月

把增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力擺到更加突出的位置 ——高水平科技自立自強(qiáng)是加快構(gòu)建新發(fā)展格局的本質(zhì)要求 習(xí)近平總書記在考察時(shí)提出， 要在以科技創(chuàng)新塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)上走在前列?？萍紕?chuàng)新是著力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，構(gòu)建新發(fā)展格局的“動(dòng)力引擎”。要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這一首要任務(wù)和構(gòu)建新發(fā)展格局這一戰(zhàn)略任務(wù)，把增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力擺到更加突出的位置，依靠科技創(chuàng)新提高供給體系規(guī)模和水平，推動(dòng)新技術(shù)快速大規(guī)模應(yīng)用和迭代升級(jí)，贏得高質(zhì)量發(fā)展的先手權(quán)，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)涵型”增長(zhǎng)。 加快建立科技創(chuàng)新布局的新優(yōu)勢(shì) 要踴躍從事引領(lǐng)性基礎(chǔ)研究

從抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利看戰(zhàn)斗精神培育 ——學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代強(qiáng)軍思想 勝負(fù)之征，精神先見。習(xí)主席在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神培育”?；赝姑涝瘧?zhàn)場(chǎng)上的硝煙，中國(guó)人民志愿軍將士身處殘酷而惡劣的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，冒著槍林彈雨勇敢沖鋒，頂著狂轟濫炸堅(jiān)守陣地，拋頭顱、灑熱血，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，用鮮血和生命詮釋了戰(zhàn)斗精神的豐富內(nèi)涵和強(qiáng)大力量，也為新時(shí)代人民軍隊(duì)的戰(zhàn)斗精神培育提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。 一、志愿軍以劣勝優(yōu)、以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝密碼 戰(zhàn)斗精神是戰(zhàn)斗力的重要組成部分，凝聚著堅(jiān)定信仰、必勝信念、勇氣智慧、團(tuán)

扎實(shí)推進(jìn)共同富裕 ——共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求 習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)指出：“確保老區(qū)人民共享改革發(fā)展成果，過(guò)上幸福生活，是推進(jìn)全體人民共同富裕的底線任務(wù)?！惫餐辉Ｊ巧鐣?huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略和全局高度，就扎實(shí)推進(jìn)共同富裕發(fā)表一系列重要講話，作出一系列重要部署，為逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供了科學(xué)指引和根本遵循。 堅(jiān)定不移走共同富裕道路 共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本

2021年機(jī)關(guān)黨組織黨支部換屆參考資料-由作者伯牙61上傳,大小,總共1頁(yè),適用于等多種場(chǎng)景,包含了機(jī)關(guān)黨組織黨支部換屆參考資料

城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的四個(gè)維度 ——在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上積極探索 城鄉(xiāng)融合發(fā)展是新時(shí)代我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系演變的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本遵循。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化等方面取得了顯著成效，但城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然突出，特別是在精神文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給、精神文明的塑造上，城鄉(xiāng)之間還存在差距。黨的二十大明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，指出中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，并把“推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”，作為提高全社會(huì)文明程度的重要內(nèi)容。近日，習(xí)近平總書記考察2022黨組織工作大標(biāo)題

“實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐探索 ——為中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)提供了精神指引 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。精神上的獨(dú)立自主是自信自強(qiáng)的前提和基礎(chǔ)?！皩?shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”這一重要論斷，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的文化主體意識(shí)、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)訴求，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的精神文明建設(shè)指明了正確方向，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了理論支撐，為中國(guó)式現(xiàn)代化的推

“兵民是勝利之本” ——解讀毛澤東的一個(gè)重要論斷 “兵民是勝利之本”這個(gè)重要論斷出自毛澤東寫于1938年5月的論著《論持久戰(zhàn)》。在這篇文章中，毛澤東指出：“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提?！睆倪@一重要論斷提出的思想初衷、深刻內(nèi)涵到現(xiàn)實(shí)指向，可以清晰地看出，毛澤東側(cè)重思考的是當(dāng)我們的隊(duì)伍面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和巨大困難時(shí)，我們靠什么取得最終的勝利。這個(gè)重要論斷的提出有著復(fù)雜的歷史背景和極為重要的指導(dǎo)意義。 一、偉大的斗爭(zhēng)孕育偉大的思想

中華文明：在固本開新中永駐風(fēng)華 ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中國(guó)有著悠久的歷史，創(chuàng)造過(guò)燦爛的古代文明，尤為特殊的是，在世界四大古文明中，中華文明是唯一沒(méi)有中斷并以國(guó)家形態(tài)綿延至今的文明，具有獨(dú)特的文化特質(zhì)和發(fā)展特色。同時(shí)中華文明又與世界其他文明相互交流，與時(shí)代共同進(jìn)步，在整個(gè)人類文明史上占有重要的地位。 中華文明多元一體的起源和發(fā)展 人類從史前時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。對(duì)于中國(guó)而言，5000多年的文明史，是在百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史的漫長(zhǎng)積淀上鑄就和展開的。

中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技現(xiàn)代化 ——?jiǎng)?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力 1.科技現(xiàn)代化始終是人類現(xiàn)代化的重要內(nèi)容 科學(xué)技術(shù)始終以一種不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展?？萍紝?shí)力不僅決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比的變化，也決定著各國(guó)各民族的前途命運(yùn)。從一般意義上講，現(xiàn)代化的內(nèi)涵十分豐富，包括工業(yè)化、民主化、城鎮(zhèn)化等。西方現(xiàn)代化的誕生和發(fā)展緣于多重因素，如文藝復(fù)興帶來(lái)思想大解放、大航海帶來(lái)地理大發(fā)現(xiàn)、殖民化催生經(jīng)濟(jì)全球化、資產(chǎn)階級(jí)革命催生民主化等。而第一次工業(yè)革命則推動(dòng)西方現(xiàn)代化走上了快車道，極大加快了其現(xiàn)代化的進(jìn)程。近代科技革命誕